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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。