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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。