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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。