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古之欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是(shi)皆以修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。