生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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