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文侯曰："敢问溺(ni)音何从出(chu)也？"子(zi)夏对(dui)曰："郑音好滥淫(yin)志，宋(song)音燕女(nv)溺 志，卫音(yin)趋数(shu)烦志，齐音敖辟乔志(zhi)；此四者(zhe)皆(jie)淫(yin)于色(se)而害于德，是(shi)以祭祀(si)弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是听。'夫肃(su)肃，敬(jing)也；雍雍，和也。夫(fu)敬(jing)以(yi)和， 何事不行。为人君者(zhe)谨(jin)其(qi)所好恶而已矣。君好之，则臣为(wei)之。上行(hang)之(zhi)，则民从(cong)之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后，圣(sheng)人作为跽(ji)坠柠空曷埙篪，此 六者，德音之(zhi)音也。然后钟磬(qing)琴瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此(ci)所以(yi)祭先王(wang)之(zhi)庙 也，所(suo)以献酬□∫玻所以官(guan)序(xu)贵贱各得其宜(yi)也，所以示(shi)后世有(you)尊卑长幼(you)之(zhi)序(xu)也(ye)。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子(zi)听竽笙钟声则(ze)思武臣(chen)。石声(sheng)磬， 磬以(yi)立辨，辨以致(zhi)死。君(jun1)子(zi)听(ting)磬声(sheng)则(ze)思(si)死封疆之(zhi)臣(chen)。丝(si)声(sheng)哀，哀以立廉，廉(lian)以立(li) 志。君(jun1)子听琴瑟(se)之声则思志义之臣。竹(zhu)声(sheng)滥(lan)，滥以立会，会以(yi)聚(ju)众。君子听箫管 之(zhi)声则思畜(chu)聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以(yi)立动，动(dong)以进众。君子听鼓鼙之声(sheng)则思将(jiang) 帅之(zhi)臣。君子之听(ting)音(yin)，非(fei)听其铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦(yi)有所合之(zhi)也。"