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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。