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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。