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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。