所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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