《七七88色》

【七七88色】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以(yi)失之。