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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。