所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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