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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。