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古之欲(yu)明明德于(yu)天下(xia)者，先治(zhi)其(qi)国。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格而后(hou)知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而后(hou)家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后国治(zhi)，国(guo)治而(er)后天(tian)下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也。