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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下者，先(xian)治(zhi)其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心正，心(xin)正而后身修(xiu)，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓知(zhi)之至也。