《日日天堂》

【日日天堂】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有财，有(you)财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。