剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。

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