所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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