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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。