《亚亚欧日韩tV》

【亚亚欧日韩tV】

所谓治(zhi)国必(bi)先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其家。