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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。