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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。