《秦(qin)誓》曰:"若有一介臣,断断(duan)兮无他技,其(qi)心(xin)休休焉,其如(ru)有容焉。人 之有技,若己(ji)有(you)之;人之(zhi)彦圣,其(qi)心好(hao)之,不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之,以(yi)能保 我(wo)子孙黎(li)民,尚亦有利哉(zai)!人之有技,衩凹惨远裰(duo);人之彦圣(sheng),而(er)违之俾不通: 实不(bu)能容,以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁人放流之,迸(beng)诸(zhu)四(si)夷,不与 同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人(ren),能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能举,举而(er)不能(neng)先,命(ming)也;见 不善(shan)而不能退,退(tui)而不能远(yuan),过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶,恶人(ren)之(zhi)所好,是谓拂人之(zhi)性, 瓯卮夫身。是(shi)故君子有大道,必忠信以得之(zhi),骄泰以失之(zhi)。
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