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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。