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真(zhen)是人有善愿，天必(bi)从之，却好(hao)三个题目都是如(ru)玉做过、春(chun)才读熟(shu)的。第(di)一题将"不改""不"字(zi)看得活泛，前后两段(duan)一起一收，中间劈分(fen)三比：一(yi)比是胡乱改父之(zhi)臣与父之(zhi)政的(de)，自然不(bu)是；一(yi)比是(shi)拿定(ding)死腔，总不改(gai)其父(fu)之臣(chen)与政，毫(hao)无变通(tong)，也只算与执中(zhong)无(wu)权的一样(yang)，何(he)足为(wei)难；一比(bi)是量(liang)才授职，因时制宜(yi)，不改其父分职(zhi)任官之(zhi)意与(yu)法天勤民之心，虽(sui)改而一如不改，才是难能。第二题将"是"、"也"二字，看(kan)作(zuo)乃兄(xiong)指点仲子回心转意的口吻，并(bing)不是(shi)学三家村妇(fu)女反唇(chun)相讥；落下(xia)出哇，更觉有(you)力(li)，而(er)仲子之娇(jiao)异，亦(yi)倍觉异乎(hu)寻常(chang)。第三题将(jiang)讲家"《凯风》事关一身，其过小(xiao)；《小弁》及(ji)天下，其(qi)过(guo)大"的议论(lun)驳去，中有(you)警句云："女子之失身，无异天子之失天下，以不安其室，而犹曰(yue)过小(xiao)，是编(bian)氓妇女终身无复有(you)大(da)过矣。"撇过(guo)此层(ceng)，却将过之已成、未成定大(da)小(xiao)。《小(xiao)弁》是已废(fei)申后黜太子，危及宗社(she)，其过自然大了(le)。《凯(kai)风》之母(mu)，虽有不安(an)其室之心，却(que)未有不安其室之事。七子洞(dong)察隐微，作(zuo)诗(shi)自(zi)责，所以过小。中(zhong)有警句云(yun)："贸(mao)丝送子(zi)，未免习俗(su)之(zhi)移人(ren)；桑(sang)落嗟鸠，亦(yi)自中(zhong)心之抱愧(kui)。"这(zhe)三(san)篇文字一一誊好，早早交卷，第一起出场。到二场、三场(chang)，不(bu)过丢(diu)了(le)几两银子，请人应酬(chou)，聊草(cao)塞责而已。