生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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