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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。