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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。