天子大蜡八。伊(yi)耆氏(shi)始(shi)为蜡。蜡也(ye)者,索也,岁十(shi)二(er)月,合聚万物而索飨之 也。蜡之(zhi)祭(ji)也,主先(xian)啬而(er)祭司啬(se)也。祭百(bai)种以(yi)报(bao)啬也。飨农及邮表(biao),禽兽,仁(ren) 之(zhi)至(zhi),义之尽也。古之君子,使(shi)之(zhi)必报之。迎猫(mao),为其食田鼠(shu)也,迎虎,为其食(shi) 田豕也,迎而祭之也(ye)。祭坊与水庸,事也。曰:"土反(fan)其宅,水(shui)归其壑,昆虫毋 作,草木归其泽。"皮弁素服而祭。素服,以送终也。葛带榛杖,丧杀也。蜡之 祭,仁之(zhi)至,义(yi)之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭(ji),息(xi)田夫也。野夫(fu)黄冠。黄冠,草服也。 大(da)罗氏,天子之掌(zhang)鸟兽(shou)者也,诸(zhu)侯(hou)贡(gong)属焉。草笠而至(zhi),尊野(ye)服也(ye)。罗氏致鹿与女, 而(er)诏客告(gao)也。以戒诸侯曰(yue):"好田好女(nv)者亡其国。天子(zi)树瓜华,不(bu)敛(lian)藏(cang)之种(zhong)也(ye)。" 八蜡(la)以(yi)记四方。四方年(nian)不顺(shun)成(cheng),八(ba)蜡不(bu)通,以(yi)谨民财也。顺成(cheng)之(zhi)方(fang),其蜡(la)乃通, 以移民(min)也。既蜡而收(shou),民息已。故既蜡,君子不兴功。
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