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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。