故至诚(cheng)无息(xi)。不(bu)息(xi)则久,久则征;征则悠远(yuan),悠远则博(bo)厚,博厚则高明。博 厚,所以载(zai)物也(ye);高(gao)明,所以(yi)覆(fu)物也(ye);悠久,所(suo)以(yi)成物也。博(bo)厚配(pei)地,高(gao)明配天, 悠久无(wu)疆。如此(ci)者,不(bu)见(jian)而章,不(bu)动而变(bian),无为而成。天地之道,可一(yi)言(yan)而尽也。 其为物不(bu)贰,则其生(sheng)物不(bu)测(ce)。天地之(zhi)道(dao):博也,厚也,高(gao)也,明也(ye),悠(you)也,久也。 今夫天,斯(si)昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系(xi)焉(yan),万物(wu)覆焉。今夫地,一撮土 之多。及其广厚,载华(hua)岳而不(bu)重(chong),振河(he)海而(er)不泄,万物载(zai)焉。今夫(fu)山,一卷(juan)石(shi)之 多,及其广(guang)大,草木生之,禽兽居(ju)之(zhi),宝藏兴焉,今夫水(shui),一勺之多,及其不测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗(shi)》曰:"惟天之命,于穆不已!"盖 曰天之所(suo)以为(wei)天也。"于乎不显,文(wen)王(wang)之德(de)之纯!"盖(gai)曰文王(wang)之(zhi)所以(yi)为文也(ye),纯(chun) 亦(yi)不已。
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