"这四个人,功业完成之后(hou)不离去,才招(zhao)致如此祸(huo)害。这就是(shi)人们(men)所说的能(neng)伸不能屈,能进而不(bu)能退的人。范睢(sui)明(ming)白(bai)这一点,超然(ran)避(bi)世,长(zhang)期作陶(tao)朱公。你难(nan)道(dao)没见(jian)过那(na)些赌博的人吗(ma)?有时要下大赌注(zhu),有(you)时(shi)要分次(ci)下注(zhu),这(zhe)都是你(ni)所清楚知(zhi)道的。现(xian)在(zai)你做秦(qin)国的宰相,出(chu)计(ji)谋不用离(li)开(kai)座席,定(ding)谋略不用走出朝堂(tang),坐着就(jiu)能(neng)控制各(ge)诸侯(hou)国,攻下(xia)三十(shi)多个地区,来充实(shi)宜阳,疏通羊肠饭(fan)的险塞,阻(zu)塞太行山(shan)的要(yao)道,又斩(zhan)断范氏(shi)、中行氏的通(tong)道,使六国不能合纵结盟,修筑栈道千(qian)里,直(zhi)通蜀(shu)国(guo)和汉(han)中,使(shi)天(tian)下都畏惧秦国,秦国的欲望(wang)实现了,你(ni)的功(gong)劳(lao)也到极点了,这也是秦国要分功(gong)的时候(hou)了。如(ru)果(guo)这个时(shi)候(hou)还不隐退(tui),那么商君、白(bai)起、大夫种就是榜(bang)样(yang)了。我听说用(yong)水作镜的人(ren)只见到自己的(de)面容(rong),用人(ren)作镜的人(ren)可知(zhi)道自(zi)己的吉凶'。古书上说。'成(cheng)功(gong)的地(di)方,不能长久停留'。这(zhe)四(si)人(ren)的(de)灾祸(huo),你怎么看待呢?你为什么不在(zai)这(zhe)个(ge)时候归(gui)还(hai)相印,让贤能的人来接受它,自(zi)己(ji)隐(yin)退,居住山岩(yan),观赏流(liu)水,一定会(hui)有伯夷一(yi)样的廉(lian)洁美(mei)名,长期(qi)做应侯(hou),世世代代继承(cheng)爵位,又(you)有许由、延陵季子一(yi)样(yang)辞(ci)让的美名,王子乔(qiao)和赤松子一样的长寿(shou),这跟(gen)以灾祸为结局相(xiang)比哪一个好呢?你选择哪样呢?如果自(zi)己不忍心(xin)离开,迟(chi)疑而自己不能决断(duan),一(yi)定(ding)有那(na)四(si)人一样(yang)的(de)灾祸。《易经》说'亢龙(long)有悔',这说的就(jiu)是那(na)些能(neng)上(shang)却不能下,能伸却不能屈(qu),能(neng)进却不能退(tui)的人。希望你仔细考(kao)虑(lv)这件事!"范睢说:"好(hao)。我听说(shuo)'欲(yu)望如果不知道满足(zu),就会失去形成欲望的条件,占有(you)如果不知道知(zhi)足,就(jiu)会(hui)失去形(xing)成(cheng)占有(you)的条件'。幸蒙先生指教,我范睢恭敬地听命。"这时就请(qing)蔡(cai)泽入席(xi)。尊为上宾(bin)。
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