《国产日本欧美亚》

【国产日本欧美亚】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而(er)不能(neng)退，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。