所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018