"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶民(min),考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以俟(si)圣人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道,行而世为天下(xia)法(fa),言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无(wu)恶(e),在此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代(dai)明。万(wan)物并育而不(bu)相害,道并(bing)行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地之所以为大(da)也。
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