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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。