《偷偷操不一样的精品》

【偷偷操不一样的精品】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。