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人生而(er)静，天之性也；惑于物而(er)动，性之欲也。物(wu)至知(zhi)知，然后好恶形焉(yan)。 好恶(e)无(wu)节于内，知诱(you)于外，不能反躬(gong)，天理灭(mie)矣(yi)。夫物之感人无穷，而人之好(hao)恶(e) 无节(jie)，则是物(wu)至而(er)人化(hua)物(wu)也(ye)。人化(hua)物也者，灭天(tian)理(li)而穷人欲者也(ye)。于是有悖逆诈 伪之心，有淫作乱之事。是故，强者(zhe)胁弱，众者暴寡，知者诈(zha)恶，勇者苦怯(qie)， 疾病(bing)不养，老幼(you)孤(gu)独不(bu)得其所(suo)，此(ci)大乱之(zhi)道也(ye)。