《欧洲华人在线A》

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所(suo)谓治(zhi)国(guo)必先齐其(qi)家者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。