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夫(fu)祭之(zhi)为物大矣，其兴物备(bei)矣(yi)，顺以备(bei)者(zhe)也(ye)，其教(jiao)之本与？是故，君子之教 也，外则教(jiao)之以尊(zun)其君长，内则教之以(yi)孝(xiao)于(yu)其(qi)亲(qin)。是故，明(ming)君在上，则诸臣服从， 崇事宗庙(miao)社稷，则子(zi)孙顺孝。尽(jin)其道，端其(qi)义，而(er)教生焉。是(shi)故君子之事君也， 必身行之，所(suo)不安于上(shang)，则不以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，则(ze)不以事上(shang)；非(fei)诸人，行诸己(ji)， 非教(jiao)之道也(ye)。是(shi)故(gu)君子之教也，必(bi)由(you)其本，顺之至也，祭其是(shi)与？故(gu)曰："祭者(zhe)， 孝之本也已。"