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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。