文侯曰(yue):"敢问溺音何从(cong)出也?"子夏对(dui)曰:"郑(zheng)音好滥淫志,宋音燕女溺 志(zhi),卫音趋数烦志,齐(qi)音敖辟乔志(zhi);此四者皆(jie)淫(yin)于(yu)色而(er)害于德,是以祭祀弗(fu)用(yong)也。 《诗(shi)》云:'肃雍(yong)和鸣(ming),先祖是(shi)听。'夫(fu)肃肃,敬也;雍雍,和也(ye)。夫(fu)敬以和, 何事不(bu)行。为人君(jun1)者谨其所好(hao)恶而已矣。君好之,则臣为(wei)之。上行之(zhi),则民从之。 《诗(shi)》云:'诱民孔易。'此(ci)之谓也(ye)。然后,圣人作(zuo)为跽坠柠空曷埙篪,此(ci) 六者,德音之音也。然(ran)后钟(zhong)磬琴瑟以和之,干戚(qi)旄狄以舞之。此所以祭先王之庙 也,所(suo)以(yi)献酬□∫玻(bo)所以官序贵(gui)贱各得其宜(yi)也,所以示后世有尊卑长(zhang)幼之序也。 钟声铿,铿以立号,号以立(li)横,横以立(li)武。君子听竽笙钟声则思武臣。石声磬, 磬以(yi)立辨,辨以(yi)致死。君(jun1)子听(ting)磬(qing)声(sheng)则思(si)死封疆(jiang)之臣。丝声哀,哀(ai)以立(li)廉(lian),廉(lian)以立(li) 志。君(jun1)子(zi)听(ting)琴瑟之声则(ze)思志(zhi)义之(zhi)臣。竹声(sheng)滥(lan),滥以立会(hui),会以聚(ju)众。君子听箫管 之声则思畜(chu)聚(ju)之(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)声欢,欢以(yi)立动,动(dong)以进(jin)众。君子听鼓鼙之(zhi)声则(ze)思将 帅之(zhi)臣(chen)。君子之(zhi)听音(yin),非听其铿枪(qiang)而已也,彼亦有所(suo)合之也(ye)。"
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