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故圣人作(zuo)则，必(bi)以天地(di)为本，以阴阳为(wei)端(duan)，以(yi)四时为柄，以(yi)日星为纪，月(yue)以 为(wei)量(liang)，鬼神(shen)以为徒，五行以(yi)为(wei)质，礼义(yi)以为(wei)器，人情以为田，四灵以(yi)为(wei)畜，以天 地为本，故物可举也。以(yi)阴(yin)阳为端(duan)，故(gu)情(qing)可睹也(ye)。以四时(shi)为柄，故事可劝也(ye)。以 日星为纪，故事可列也。月以为量(liang)，故功有艺也。鬼(gui)神以为徒，故事有守也。五 行(hang)以(yi)为质(zhi)，故事(shi)可(ke)复也(ye)。礼义以(yi)为器，故事行有考(kao)也。人情以(yi)为田，故人(ren)以为奥 也。四灵以(yi)为(wei)畜，故饮食有由也。