所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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