《WWW免操》

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无(wu)产者文学虽然经过了(le)几(ji)多(duo)的变迁，各团体间有过争斗，但(dan)总是以一个(ge)观念为(wei)标(biao)帜，发(fa)展(zhan)下去的。这观念，就是将文(wen)学(xue)看(kan)作阶级(ji)底(di)表(biao)现(xian)，无产阶级的世(shi)界感的艺(yi)术(shu)底形式(shi)化，组织意(yi)识，使意(yi)志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的观念形态底武器。纵使各团体(ti)间(jian)，颇(po)有不(bu)相一致的地方，但我们从不见有谁想要复兴一种超阶级的，自足(zu)的，价值内在(zai)的，和生活(huo)毫无关(guan)系的文学。无产者文(wen)学是从生活出发，不是从(cong)文学(xue)性出发的(de)。虽然因为(wei)作家们的眼(yan)界(jie)扩张(zhang)，以及从直接斗争的主题(ti)，移(yi)向心理(li)问(wen)题，伦(lun)理(li)问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些(xie)称为(wei)永久底全人类的主题(ti)的一切问题去，而(er)‘文学(xue)性(xing)’也(ye)愈加(jia)占得光(guang)荣的地位(wei)；所谓艺(yi)术底手(shou)法(fa)，表现(xian)法，技巧(qiao)之(zhi)类，又(you)会(hui)有重要(yao)的意义；学习(xi)艺术，研(yan)究艺术，研(yan)究艺(yi)术的技法(fa)等事(shi)，成了(le)急务，公认为切(qie)要的(de)口(kou)号；有时(shi)还(hai)好像(xiang)文学(xue)绕(rao)了一个大(da)圈子，又回到(dao)原先的处所(suo)了。