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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。