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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。