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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。