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父(fu)母之丧(sang)，居(ju)倚庐、不(bu)涂，寝苫枕＿，非丧事不(bu)言(yan)。君为庐宫之(zhi)，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱(zhu)楣，涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大(da)夫(fu)士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于(yu) 隐者为(wei)庐。既(ji)葬(zang)，与(yu)人立。君言王事(shi)，不言(yan)国(guo)事；大夫士言公事，不(bu)言家事。君 既葬(zang)，王(wang)政入于国，既卒哭而服王事。大夫士(shi)既葬，公(gong)政入(ru)于家(jia)，既卒哭、弁 带，金革(ge)之(zhi)事无辟(pi)也。既练、居垩室，不与人(ren)居。君谋(mou)国(guo)政，大夫士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥(xiang)而(er)外(wai)无哭者？礻覃而(er)内(nei)无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻覃而从御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不(bu)御于内(nei)者(zhe)，父(fu)在为母为妻。齐(qi)衰期(qi)者，大功布衰九月(yue)者， 皆三月不御于内(nei)。妇(fu)人不居庐。不(bu)寝苫。丧父母，既(ji)练而(er)归；期九月者，既葬而(er) 归。公之(zhi)丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母(mu)之丧，既练而归。朔(shuo)月(yue)忌日(ri)， 则归哭于宗室。诸父兄弟之丧(sang)，既卒哭(ku)而归。父不次(ci)于子，兄不(bu)次于弟(di)。